来自 内地娱乐 2019-09-02 20:04 的文章
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以一种向死而生的姿态,深夜眼泪为霞飘

迄今有过眼泪的电影:《童梦奇缘》,《赛虎》;眼泪飙升的电影:《海云天》,《辛德勒名单》,还有这部《活着》。

活着本身就不是一件易事。活着,有时候比死去更需要勇气和决心。有句老话说得好,好死不如赖活着。与其痛快地结束生命倒不如好好活着。
        我们在观看一部电影时常常喜欢将他和原著作对比从而来评定它的艺术价值,我觉得这样的方式是有它的不可取之处的。小说与电影本是两个独立的艺术形式,其呈现手法自然不同,小说主要是作者的匠心独具,而电影短暂的时长考验的完全是导演的执行水平及其团队成员们对于小说的理解和演绎。这个自然就见仁见智了。如果非要将《活着》的原著与电影进行比较的话,我只想说前者让我懂得生活的困难远远没有人承受苦难的内心强大,而后者告诉我生活可能经历无数坎坷悲伤离别但要相信只要活着一切都会变得越来越好。在绝望中得生存,以向死而生的姿态活着是我在余华的《活着》里读到的。两个《活着》都有体现人在极端艰难的生存环境下可悲的顽强与坚韧。
        关于电影对原著的改动我觉得是合理而且是比较到位的,导演将整个故事上升到一个相对温和的基调上,喜忧参半的表现手法也更加贴近现实的生活也更能被观众接受,乡村转至城镇的改变使得人物所在生存环境不会显得太过苦闷,对于台词的处理也是恰到好处地触动观影人的内心从而引发我们去思考活着的意义与存在的价值,在某种程度上这些都是可以肯定的。下面我们就来重点聊聊这部电影。

一家四代,波折起伏,苦尽甘何?
1998年,余华的长篇小说《活着》出版,电影《活着》根据此小说改编,由张艺谋执导于1994上映。张艺谋的电影富有中国传统文化色彩,《秋菊打官司》、《大红灯笼高高挂》、《红高粱》这些有名的电影都充斥着浓厚的中国传统文化。《活着》荣获戛纳电影节评审团大奖、纽约及洛杉矶影评人最佳外语片奖。
本片讲述主人公福贵一家四代的曲折过往,以四十年代、五十年代大跃进、六十年代文化大革命为主要背景,最后用“以后”来带过福贵家接下来的状况。四十年早期,是福贵家最辉煌的时刻,也是福贵人生中最不成材的时候。他嗜赌成性,妻离子散,家中祖屋拱手输给龙二,把年迈老爹活活气死,老娘长期病卧在床。从此家中便一穷二白,清贫如洗。
四十年代中期,家中败落的福贵收心养性,干些小活儿养家,妻子家珍见他痛改前非便回到福贵家中一起过日子。家珍离家的时候有孕在身,在回家中来的时候,小儿子有庆已经出生了。一家五口就图个安生日子。福贵去向龙二求助,借得了一箱皮影,此后就靠着皮影养家。在一次出演的时候,福贵和春生被国民党抓去做壮丁被迫离家。后被共产党俘虏,期间为共产党表演皮影。福贵终活着归来,春生则随党南下。归来后,凤霞病哑,老娘过世。恰逢土改运动,龙二被定为地主还造反,拉去枪毙了。福贵一家深知社会成分的重要,把共产党开出的证明好好保存起来。
五十年代,围绕大跃进活动,以其为背景,。福贵继续为村里表演皮影,儿子有庆上学了,全村都在积极炼钢,建立了大食堂。春生当了区长回来了,却生意外把有庆撞死了。全家陷入悲痛,从此福贵一家与春生建起隔膜。
六十年代,历时10年,影响全国的文化大革命开始了。根据政策,镇长要求福贵把皮影烧掉,以免有麻烦。凤霞相了一头亲,把婚事给定下了,对象是个工人组织的头头万二喜,条件不错。这个时期充斥的红色主义更是浓烈,甚至达到了可怕的地步,这个时候的个人崇拜很严重。在凤霞和二喜结婚时大唱革命歌赞颂毛主席;拍结婚照的时候,因为拿毛主席语录的位置问题,多次强调要放好,这些都能体现出来。文革的影响,又苦了广大人民。凤霞分娩之际,因为医生都被批斗为反动学术权威,只有护士学校的小红卫兵照料。命运弄人,虽然难得从“牛棚”带来一个教授,但却因为咽着了而帮不上忙,凤霞最后因为大出血而死亡。
以后,福贵和家珍带着孙子馒头,和二喜生活在一起。互相照料。剧终时,装皮影的箱子再次映入眼帘,福贵跟馒头说了当年和告诉有庆时的同一番话:几张大了就变成鹅,鹅长大了就变成羊,羊长大了就变成牛。馒头同样问到,牛以后呢?可是经历许多后,老一辈的回答不再是共产主义。
一箱皮影,作为福贵在洗心革面后的一条线,见证了各种起伏。从龙二借出到做点小生意,再到被抓丁、被共产党俘虏,又到大炼钢差点被拆掉,后在文化大革命被烧毁,只留下木箱子。但是皮影的线还没完,在最后为馒头寻找处所养小鸡的时候,福贵从床底拉出装皮影的木箱子,虽然皮影已不在,但留下的记忆还在。福贵又跟孙子讲了同一番话,与前面大跃进时期跟有庆讲的话照应起来。
  兴许别人会将《活着》看作为一部单纯的悲剧电影,但我不敢苟同。《活着》是有很多悲剧成分,从原著的改编,到电影的历史背景,都决定它具有许多的悲惨情节。但《活着》是一部悲喜交加的片子,它是跌宕起伏,互相辉映的。片中多处照应,让观众思绪不断串联。福贵赌输一穷二白,是悲;但他金盆洗手不再赌钱,家珍也带着孩子回家里来,是喜;福贵把租屋给输掉了,是悲;后来拥有租屋的龙二被定为地主给枪毙了,毙的不是福贵,是喜。福贵和春生都被国民党抓去做壮丁,历经生死见证了战乱,眼看身边的老全也死去,是悲;后被共产党俘虏,为军队唱戏演皮影,活着返乡,还有党开出的证据证明成分,是喜。福贵一家在大跃进中劳动有功,被镇长表扬是喜;有庆劳累过度意外身亡是悲。凤霞相中了对象,成了亲生了娃,女婿也孝顺,是喜;凤霞分娩大出血抢救不过来,是悲。请来了教授帮忙是喜;教授吃了太多馒头,凤霞抢救帮不过来,是悲。经历了大喜大悲,最后福贵一家还算齐全,家珍、二喜、馒头都在,而不像小说中福贵孤独终老,也算个好的结尾。
  凤霞由实力派的演员巩俐出演,可谓入木三分。凤霞是一个忍辱负重的人,早期福贵嗜赌成性,凤霞规劝而无用,福贵在赌馆当众骂走凤霞,凤霞不哭不闹,忍辱归去以离家控诉。当福贵身无分文的时候,凤霞念福贵改过自新,不畏受苦跟福贵继续过日子。即便是福贵被抓丁,凤霞也不离不弃独自一人撑起家中细小。福贵归来的那一幕戏,巩俐的哭声响彻街道,把长期以来的痛苦宣泄在泪水里,是忍辱负重的泪水,是对生活长期抑压的宣泄。凤霞在戏中哭过5回,第一次是出场的时候为福贵的嗜赌,第二次是福贵被抓丁回来的时候,第三次是有庆意外过身,第四次是凤霞出嫁,第五次是凤霞难产死亡时。凤霞因为有庆的事,一直对春生怀恨,但最后得知春生境况,善良的她还是原谅了春生。在给有庆上坟的时候,凤霞对春生说“你记着你欠我们家一条命”,到最后凤霞说了一样的话,却道让春生好好活。凤霞温柔娴淑,为家庭含辛茹苦,刻画了一个旧社会的坚强女性形象。
  剧中的共产主义忠实捍卫者,当数镇长。镇长正直忠义,忠于党忠于组织,满口革命话语:“往共产主义跑,还愁咱没饭吃?”、“咱们翻身不忘共产党,幸福不忘毛主席,来咱们唱歌”、“咱这是革命的帆船,乘风破浪跟着毛主席前进”、“太好了,咱们又多了一个小工人阶级”、“给凤霞带个信,让她好好生,给咱们生个革命接班人”。然而,镇长最后还得面临个困难的局面,镇上的人说他是走资本主义道路的当权派,要去学习班交代问题。像镇长这样亲民为民的干部,最后也逃不过文革的魔爪。
  《活着》这部电影,把每个时期的特点都刻画得生动仔细,人的变化和时代的变化互相体现。从镜头看含义,福贵归来和家珍在加上相遇,家珍拥抱福贵痛苦的一幕,没关上的水阀门,哗哗流走的水,暗喻了时光的流逝。凤霞结婚,村民在镇长的带领下唱歌庆祝,这里用了长镜头,详细地拍下了歌颂毛主席、共产主义的这一幕。同期声歌词更是升华了画面,说出了要表达的内容。在文革时期人们对毛泽东的浓厚个人崇拜和对共产主义的美好寄望。《活着》这部电影画面唯美,色彩浪漫,镜头语言意味深长,比较客观地叙述了旧时代的发展历程,是值得一看的好片。

看完电影《活着》,感触很深,原因就在于它太接近生活,尤其是我的生活。虽然我没出生在那个“红色”时期,但也是91年,赶上了一个尾:赌博败家,姐姐辛劳,弟弟死去,三间土房——好好的过日子。

关于影片的的音乐与线索:
         影片开头以悠长哀伤的音乐缓缓进入,对背景音乐的处理也拿捏得很好,足够感染观者的内心,以绵长的音乐讲述悲伤的故事使影片生动而又独具韵味。在每个时间点合理使用富有时代特征的音乐来切换使故事发展不会太过突兀和生硬。
        整部影片以时间发展为轴线讲述福贵的一生。在大的时代背景之下人们仿佛是被推着向前的,福贵亦是如此。四十年代的内战与打倒地主消灭剥削、五十年代的大炼钢铁与大跃进、六十年代的文化大革命以及以后的生活,这就是光影世界里的福贵的一生,人世间的所有悲欢离合都在荧屏上被演绎,有限时间里我们见证着的时间跨度所包含的故事是令人心酸的,只能感叹生命之短暂生活之不易。
        其中皮影是贯穿整个影片的线索之物,影片开头徐家少爷在赌场技惊四座的那一唱就注定两者会有所联系,败家之后皮影班主龙二将皮影借与福贵使他有了得以继续生活的家伙什,皮影陪伴福贵讨生活上战场一路奔波,之后在文革时期被烧毁,最后皮影箱子成了馒头装小鸡的场所,这何尝不是一种岁月的见证,何尝不是福贵这一生的缩影,波折的经历就像是福贵一生的坎坷,也曾风光也曾苟活,千疮百孔但依然活着。其实生活的盛衰荣辱大抵如此,一波三折的人生才更加叫人难以忘怀。我想导演选用皮影来做这部影片的相关之物自是有他一定的道理,皮影戏是咱中国民间传统戏剧艺术,生动而又传神,当它被当作四旧烧掉的那一刻我心痛了,现在的我们不能只去说那个年代的愚蠢与无知而应该更多地去关注那些手艺人的生活,保护好先人传给我们的文物传承好上一代人的匠心才是我辈之人该做的。

为了理清思路,我按电影的叙述顺序发感:

关于人物:
        看了好几次电影,我对影片里徐福贵的父亲印象一直很深,老先生年轻时也曾花天酒地,老了儿子不争气,面对债主时的他镇定自若俨然是一个封建大家长的派头,签字画押后拿起拐杖要打福贵最终气绝身亡的他多少有些可怜,老先生对福贵是恨铁不成钢却又无可奈何的。我们在年少时总要经历一些或轻狂或无知的岁月,等年老时成熟了,对生活多了理解或者说是接受甚至屈服了这本就不美好的社会,面对年少的遗憾就会希望儿女们不要走我们的老路,可是谁都是要在青春里走一遭的,都是要体会到生活的艰辛与不易才会收敛的,我想后来的徐福贵一定能够深切体会他父亲当时的感受。
        说到徐福贵,这个人物其实挺简单的,刚开始是玩劣不堪的大少爷,一朝家被自己败光后妻离爹死,窘迫的生活逼得他不得不放下少爷的身份做起了平民百姓,家珍回来以后福贵的家也就完整了,自此以后他就只有一个念头就是好好活着。当然他曾经也是个爱面子的人,记得他输掉家产前家珍去找他,他赢了一把不肯就此收手反倒觉得家珍来找他触了他的霉头丢了他的颜面所以他训斥了家珍。败家以后福贵拿着自家的东西出去买又张不开嘴去招揽生意,他自小衣食无忧过惯了衣来伸手翻来张嘴的生活从没有伸手与人,但是为了活着他放下了所谓的尊严与面子。龙二受刑那天他被吓傻尿湿了裤子从此也就在他心里种下不可与政府为敌的种子,想要好好活着就得一切跟着政府走。所以后来有庆把面倒到别的孩子头上被人说是破坏大食堂福贵立马就打了孩子,学校要有庆去炼铁时听说区长要来不可落后所以硬背着有庆去了学校,那个年代就是喜欢给人扣各种各样的帽子,父母也自古就喜欢用打孩子来解决大人们之间的一些争端。输光家产时他的手足无措,连家珍离开他都傻傻地不知挽留,反应过来后他大哭着应该也在后悔着,看着往日的一切都不属于自己,父亲又被自己气死母亲又生着病,妻子又回了娘家,这时的福贵应该是彻底从那个纸醉金迷的国度里清醒过来,一朝一夕少爷一无所有了,赌博就是一个有百害而无一利的行为,生活的变数很大,这也只是其中之一罢了。其实现实生活中有很多像福贵这样的人。
        家珍是个好女人,是个典型的三从又四德的好妻子,一辈子最大的愿望就是一家人安安稳稳地过日子,为和福贵过安生日子甚至不惜与父母反目。这个女人实在太好。
        我一直疑惑的是春生这个人物的设定,当初福贵赌钱时春生在旁边记账倒水,之后又突然冒出来和福贵一起搭班唱皮影,后来被国民党抓去当壮丁,看到一地的死尸和共军冲锋时的阵仗也应了老全的那句:兵败如山倒。战场上富贵一心惦念家里老婆孩子和老娘说啥也要好好活着,春生一看到汽车就两眼发光,坐在汽车里手舞足蹈的他倒是也挺可爱。戏剧性地是他最后因为开车出了事一辈子良心不安,电影里的春生是个知道内疚的官员,只是他的后来电影里没表,不知道他是卧轨自杀了还是听了家珍福贵的话好好活着。
        有庆是个苦命的孩子,自打出生就没过过好日子也没睡过几个完整的觉,他活泼可爱凭着自己小小的力量爱护着他的姐姐,后来睡在学校墙边被区长撞到的墙砸死,而这个区长不是别人而是和福贵一起从死人堆里跑出来的患难兄弟—春生,这是多么戏剧化的死法。有庆虽然不在了,但他一直在家珍福贵凤霞的心里。
        凤霞是我看这部电影给我触动最大的一个人,她那让人心头一暖又会不自觉潸然泪下的笑容一直在我的脑海里挥之不去。她善良、坚忍、乖巧懂事、疼爱弟弟、孝敬父母。后天失声是上天开给她的玩笑,与二喜的结合是上天留给她的一扇窗。被男孩欺负无法开口的苦楚,弟弟死后连放声大哭都没办法做到,结婚时唱不出欢乐的歌,大出血时疼痛惊慌却连声尖叫声也喊不出口,凤霞这辈子真是太苦太苦了。但是她却一直在笑,这也许就是余华所说以笑的方式哭,在死亡的绝望中活着的体现了吧。
        万二喜这个人物我一直都很喜欢,影片里他是个深情的男人,耿直率性。一眼就相中了凤霞并且把光明带给了苦命的凤霞。跛脚一点都掩盖不了他的光芒,迎娶凤霞时的他手舞足蹈的样子让我觉得他浑身都带着光。机智的他去牛棚把王教授带来虽然最终没能救下凤霞那也不是他的错,也一直善待凤霞的父母,他是正直又温暖的人。
        龙二这个人物挺悲催的。最大的梦想就是住进福贵他家的大房子,为了这个梦想也是做了手段,但他也不是十足的恶人,最后也因为梦想而丧生,这样的人物其实是可悲的。
        牛镇长一直是相信革命相信党并且一直沿着党的路线走的好干部,后来却要被调查而且调查结果也没有交代,这样的处理是电影的不到之处。
        电影里的每个人物都鲜活地存在于世,每个人又都是善良的,也就更加使我坚信人性本善的道理,的确,既然活在世上就该与人为善地好好活。

1,富贵赌性成性,回家遭爹骂,活该,但是小凤霞还是高兴的说:爷爷有骂你了……但是家珍还是选择走了;输掉了家产输掉了爹,富贵流浪街头,这叫活该。富贵租了小破土房,家珍却回来了,是凤霞笑着一路小跑拉着富贵的手去看家珍的。家珍也无怨言,只是简单地调侃富贵几句。晚上,她那句话真是真实而贴近生活:“赶明收拾收拾,能过日子。”活着就是过日子,日子,活着。那样的家庭妇女,上哪找的?我凭什么就无怨言的和你好好的过日子?

关于台词:
        福贵说:没有老王八蛋哪来的小王八蛋。(只这一句话便把他的父亲气得够呛,其顽劣的脾性也是显露无遗)
        家珍说:我什么都不图,就图和你过个安生日子。(这句话多次出现,也是这个傻女人一生的追求,影片最后算是圆了她的梦,只是她的有庆和凤霞都没了)
        春生说:我要是能开上汽车死都愿意。(这句话其实是为后来的事故做了铺垫,也是够讽刺的)
        春生说:福贵,咱们可得活着回去。福贵说:回去了可得好好活。(两者的对话深刻点题,好好活着也是福贵一生的追求)
        春生说:怎么会是你的儿子呢。(真是可笑,难道是别人家的孩子你就内心不会有波澜了吗,你就不用负责任了吗)
       家珍说:春生,你还欠我们家一条命呢。你得好好活着。(有庆死后对春生的怨恨最终还是在听说春生要自杀时放下了,人性的善良往往比残酷的生活要强大要伟大得多,也更加说明人在困难面前要好好活着,活着是种荣耀,只有活着你才能真切感受这个世界的善与恶)
        福贵说:鸡养大了就变成了鹅,鹅养大了就变成了羊,羊再养大了就变成牛啦,牛以后呢?牛以后就是共产主义啦,就天天吃饺子天天吃肉了。(福贵其实并不真得明白共产主义是什么意思,他只知道那是当时的一种口号,所以后来他再说起这句话时他不知道牛以后就变成什么了,还是家珍说牛以后馒头就长大了他才跟着说的)

2,富贵改赌唱戏,却被国民逮了去。他走了,家里怎么样呢?

关于导演和演员:
        张艺谋是我国第五代导演的代表人物之一,有人说《活着》是张导的最好的一部电影,我觉得他前期的几部电影都挺好的,没必要凡事都比较出个之最。
        看了《活着》之后觉得徐福贵这个人似乎非葛优莫属,看得次数多了甚至觉得葛优就是消瘦版的刘烨,言语里眼神里都是戏,巩俐也演得很好,他们都不像是在演绎某人倒像就是某人一样。

3,富贵半夜回来,第一眼便看见是凤霞,在人家门口收拾暖瓶,“你娘呢”,她傻笑而不语——近处,家珍正在背着儿子给人家灌热水。看到这,家庭妇女的不容易,你做老爷们的心理是怎样的?那时眼泪已经打转了。

有些不足:
        怎么说,我觉得电影还是没有把活着的含义说得透彻深刻,我们能够看到导演有在努力的淡化意识形态讲述历史本身,但比起其他一些与那个时期有关的电影是不够好的。对这部电影导演妥协了很多,我们能够看到影片里基本没有大恶之人,反倒处处是温情,生活的残酷并没有抹杀人们善良的本性,这是好的,但是活着的主题的表现的不够深刻。比如有庆的死似乎是区长春生误伤却被家珍多年记恨的处理是不合理的,弱化了权力的作用反倒是有些不与现实接轨了。还有对春生和牛镇长的后来没交代清楚,使得整个故事的线条不够清晰等等。

4,解放初期,谁又不说那也不是一个黑色时期呢?无私捐铁,就连皮影箱的那几个铁锚头钉都要拆,哈哈,我大笑那时的生产;却大悲富贵家的境况——千千万万亿亿个家庭呢?解放了,谁们解放了?无非是某一党打仗赢了,便想按照他自己的想法摧残社会……那个悲父亲和傻儿子逗着,胖胖的凤霞在门边乐着,多么可爱,多么温馨,超喜欢这一幕——然而*****

很多温情:
        凤霞与有庆的姐弟之情是整部电影暖心的地方之一,凤霞被欺负有庆护着他姐,有庆死后凤霞去砸区长的车这些都有体现。家珍对富贵的不离不弃,还有富贵对家庭的依恋对妻儿的关爱以及久别重逢的喜悦都是影片温情之处。因为有庆的死家珍一直对春生无法释怀但是听到他不想活了就放下了恨让他好好活着这是善良的人性。万二喜的耿直和凤霞的善良,两者的结合是天大的喜事,两人的婚礼也是这个影片难得的喜景。有庆给富贵送了加醋的茶,这本来是温暖人心让人会心一笑的父子情,但看到后面有庆去世才想到富贵吐在皮影布上的醋水也许是导演的伏笔。
        影片结尾福贵家珍二喜馒头吃饭的场景温暖的让人感动,虽然我知道小说的结局是只剩下福贵一个人,但还是挺喜欢导演这样的改动,嗯,就这样幸福下去吧。没错,人就是更乐于接受喜剧式的结尾即使我们都知道现实的残酷。

***插一段我超喜欢的镜头,就是家珍喊正在干活的凤霞,凤霞傻傻一乐,乖乖的走到母亲旁边,“歇会”,“累不累啊?”她摇摇头,还是天真无邪傻傻的乐着,多么让人疼啊!!!可惜啊,可惜……&*……%%……#¥#%¥¥

写在最后:
        有庆死后家珍在他的坟头说应该拦着福贵不让他带他去学校,福贵什么也没说。凤霞大出血死后福贵在凤霞的坟头说我要是给王大夫少买点馒头就好了。馒头说,有庆吃饺子凤霞看照片,这些画面每次都让我泪流满面。我想起了我的大爹大妈,大哥的不幸离世给整个家都蒙上了一层怎么也散不开的雾,大爹是个不善言语甚至是有些木讷的人,记得哥哥出殡那天他默默掉眼泪,整个人突然憔悴了许多老了许多。假期听人说大爹放羊的时候常去哥哥的坟头大哭,想想都令人心疼。死亡永远都是人无法战胜的,时间其实是抚不平伤痛的。但生者仍要勇敢地活着,大爹是这样,福贵他们也是这样。
        第一次看这部电影时很受不了不好的画面出现,也一直在想请不要再这样不幸下去了,到这里就停止吧,就让他们一家子这样幸福地生活下去吧,可每次都会有新的悲伤席卷而来,这就是生活,残酷的生活。面对悲伤的那种无力感就像是一个人在沙漠里迷失看到另一个人正在忍受饥渴时的无能为力。例子其实不够恰当,毕竟我对活着的认知并不像老一辈人那么深刻,当然对于《活着》里的人物遭遇不仅只是同情,还能理解,并且有一些自己的思考。我想说,对于对你爱的人的关爱必须要在随时随地付诸实践,不可一直推脱以为日子还很长呢,我们都无法知晓哪一天自己会突然的后悔,因为失去而后悔因为没有及时行孝而后悔。所以,请让爱在当下吧。
        再来说回电影,影片的最后皮影箱子成了馒头装小鸡的地方,一家人在憧憬馒头长大的样子,一家四口围坐在一起吃饭的镜头很温暖,他们相信只要好好活着日子就会越来越好,这起码表明他们对未来是有期盼的。余华曾说,生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。这话说的有些刻薄但是却不无道理,我们看的人会觉得福贵他们一家经历的事很可怜,但是对于福贵本身来说,他有家也有过与家人共度的欢乐时光,生活的不幸只是生活的一部分,装着与亲人与朋友美好回忆的他也许是幸福的呢。
        电影想告诉我们生活有诸多不平但最终会归于宁静,那我们就以笑的方式好好活着吧。生活那么不尽人意我们何不向死而生呢。以向死而生的姿态活着是电影和小说教给我的,更是我身边的人教会我的。无惧生死,不但要活着还要好好活,活得好,只有活着生活才有无限可能。

5,有庆在吃大锅饭的地方,将那碗辣辣的面条倒在了那个坏蛋小子上,他打,她拦。那个社会背景,冲着那么多吃大锅饭的人,孩子做错了,就是父亲做错了——然而,事实是怎样的呢?有庆是向着他姐啊。弟弟保护姐姐,有错吗?这时凤霞进来了,端着四碗面,一碗碗的给着富贵,给着家珍,拉着她弟弟,老老实实坐在板凳上用椅子吃饭。看到这想着小孩子懂事,想着后面凤霞的悲惨,我就忍不住,我就是恨不住,眼泪算是什么啊?同情算是什么?“可怜了凤霞,给人欺负了都说不出来。”悲催的音乐,“有庆不去,什么破戏”,酸笑的富贵,快笑的家珍,种种的辛酸,种种的鼻酸,眼泪就都出来了,哗哗的……

6,母亲挑唆着有庆去看爹唱戏,给富贵端碗酸酸的茶——后来被富贵追着跑,母女俩开心的乐着,尤其是凤霞,——就这么点温馨就让我又哭又乐了,但是就是这样的场面和后面的悲剧色彩不融合的,我***

7,为了迎接区长检查,孩子死死的睡着也硬拉去上学校听炼钢课——炼的那钢都跟废铁似的的——“咱可不能落后,有庆得去,得去!”有去却无回。有庆死了,我还没什么感触,但是不能做声表达情感的凤霞呢?只能拿砖头砸区长的车,这我深深的感动了,被两个人,小小的凤霞,姐妹一条心;还有春生:“干什么呢你!你放开她,你放开她!你让她砸!不坐了!”人性啊,悲剧,可怜啊,同情,眼泪啊,凤霞,*&(%%¥%……¥*(……(*&,我也有弟弟的,我的呢?

8,凤霞终于可以结婚了,虽然腿瘸,但俩人恩爱,没得说啊。可是生活平静了很长,总会出事的,况且那是批斗的时代,谁都会被逮。镇长啊,区长啊,都是走私的范儿。凤霞生孩子时我就料到了肯定是个悲剧,尤其是生下孩子富贵家珍看到躺在病床上的凤霞时,我想,也许没事了吧?但是,那大的医院,就留几个学生,几个乳臭未干的孩子看着,谁谁谁的脑袋让驴给踢了啊?我*……&……&%……&%(*。。。终于,大出血了,狗*的才说:”产妇不行了,快来人呀!”“我们是学生,我们没处理过,我不会啊!”你n的你是干嘛的,病人有事你叫来人啊?你们不会谁派你到这来干这个瞎帐事啊?到这时候没有眼泪,只有愤怒了×(&……&%×&×--=42=

9,但是结局还是哭了,半夜是哭的无声,但是稀里哗啦,润着眼泪睡觉的。是馒头喊姥姥姥爷了,是一个小孩和老两口了。在姐弟坟前,那一碗碗饺子,那一张张照片。”有庆吃饺子,凤霞看照片。“”有庆是谁啊?“”舅舅“”凤霞是谁啊“”娘“……这个大悲剧,我能用什么来表达我无尽而窘迫的眼泪呢?葛优还在唠叨那7个馒头,喝完水不成49个了?不吃馒头了,改米了,米也贵啊……看到这,是苦笑不得了……

10,最后那个成皮影的箱子,装了小鸡,我多情的认定它为希望。

唉,感慨颇多,难得一说。傻气的小子死了,可爱而任劳任怨的凤霞也死了,这俩孩子可是都没好好的睡过一觉的,没有享过什么福分的。电影把他们塑造的这么可爱,这么讨人喜欢,然后一刀子砍死,也是被刚生下来都不懂的可爱的社会zhu一孩子砍死的。有时,我都敢相信现在反共分子的那些谎言了。。。。凤霞啊凤霞,我(&*(&*……%¥++)#!@!@#¥%%&——++,深夜为你哭泣。。

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